編著/郁義榮 攝影/陳弘裕
當你每次來參加彌撒,或是因事來教堂時,對堂區內的建築,塑像,庭院景觀等等,它的影像都很熟悉吧!但是你對它們呈現的涵義,是否都很了解?答案可能是未必!那麼就讓我來為你做一次聖堂采風導覽吧!
青銅鑄成的弓形大門中、一大一小的兩個相連在一起的十字,它代表著基督的精神和教友的信德,緊密的結合在一起。讓我們以感恩的心進入禰的門,以讚美的聲進入禰的院。
耶穌說:「你們讓小孩子們到我跟前來,因為天主的國正屬於這樣的人」(路十八‧16)。孩子漸漸長大而強壯,充滿智慧。天主的恩寵常在他們身上(路十八‧40)。
註:塑像是善牧堂朱松先生塑造。
卒世童貞,玉潔冰清,
妳心謙良,聖德香馨,
滿被聖寵,世人慈母,
憐視吾眾,其愛情深。
註:三角亭造型由汪聖路女士設計,供奉手抱耶穌的玫瑰聖母。
祂背負我們的痛苦,我們卻以為祂受罰責,哪知祂為我們的罪孽受苦,因它所受的苦難,為我們世人贖罪而釘上十字架,藉著對祂所受的苦難默想與朝拜,讓我們跟隨祂的腳印與祂一起背負十字架吧。
註:這十四座苦路碑是謝聰智神父的父親奉獻。
建築外觀之正面與背面,各部份均有其象徵意義,說明如下:
樓梯
正面大樓階梯29階,連從地面起共30級,象徵主耶穌30歲開始傳道。當我們爬上這一條階梯,才能進入二樓的聖堂,就像要想進入天國一樣。主說:「我是道路、真理及生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去」(若十四‧6)
鐘樓與玄關
聖堂鐘樓之造型,取自雙手合十,手握十字架之形,聳立於全建築最高處,象徵並提醒教友進堂最高目的在於朝拜基督,向主祈禱,感恩奉獻。選用紅色的磁磚,紅的顏色代表熱誠,奉獻,犧牲而流的鮮血。鐘樓的造型,另源自希臘字母的"Α";在入口玄關上方半圓則源自希臘字母"Ω",代表基督是生命起始(Alpha,Α)與終結(Omega,Ω)。磚紅色的字Α,也象徵生命起始的喜悅,快樂。白色的字Ω,代表生命結束時的莊嚴,希望。
鐘
鐘用青銅鑄造,重百公斤,高三尺,懸吊於教堂頂樓鐘塔內,是馬金歐先生奉獻。此鐘本欲送礁溪五峰旗聖母山莊,因太重無法運上山,適逢本堂建堂遂轉送本堂。
門窗
聖堂前後外牆設計了三個大十字架及一個大圓窗,正門入口玄關上方在一片牆上安排了三個直條窗戶,室外通往二樓之主樓梯分成三折,及背面樓梯間的外牆繪了一個耶穌與三個小孩子的大壁畫,在數字上均取”三、一”之數,皆是象徵聖父、聖子及聖神三位一體之真理。
蠟燭
在前、後兩面外牆上的三個白色大十字,結合三角形之雨遮,像三隻燃燒中的蠟燭,象徵教友在生活中須時時要燃燒自己,照亮別人,實踐主耶穌訓勉我們善渡基督生活,人人勤 謹行事,心中常有信、望、愛三德。
壁畫
背面樓梯間外牆大壁畫之主題所宣示給我們的是耶穌說過:「你們讓小孩子到我的跟前來、因為天主的國正屬於這樣的人」。(路十八‧16)時時警惕我們要保持心靈的純潔。如果我們都不能像小孩子一樣接近天主,那祂的國我們絕不能進去。
註:教堂主體建築及各部份象徵意義是委由建築師謝中原先生所設計藍圖而建造。謝中原建築師亦是一位基督徒。
此尊聖母出自於名雕塑家楊英風教授所雕塑,以吾中華少女之溫柔無邪,豐滿福態的女性美為藍圖,展現出聖母瑪利亞之端莊祥和,貞潔無暇的超然身靈,充滿慈愛的謙良聖德。銅像身披萬字服,象徵祂滿被天主所寵愛。聖母像用青銅為塑材,重達一千一百公斤、高有兩百五十公分。
註:銅像由台中謝天助先生奉獻。
欲知聖堂事,請來文化走廊。舉凡:教廷新聞、教區訊息、堂區事務、社區活動、政令宣導、藝文、講座、慶典、活動剪影、教友生活等等,都可在文化走廊找到。
註:文化走廊是由溫宏昭神父設計,委請雕匠製作。
一個輾壓甘蔗的石磨輾,和一個搗樁稻穀的石臼,組合成一個造型特殊,獨一無二的領洗池。作為受洗池底座的石磨輾,代表著基督教會如同磐石般穩固。而安置在上的石臼承受傅洗時流入的基督聖水,代表耶穌對人的包容與寬大。
註:石磨輾是溫宏昭神父於鳳仁路民俗店購得。石臼是郁義榮兄弟家捐獻,受洗池周邊的五餅二魚圖案是胡曉航修女親手製作。
十字架是基督徒信仰的最神聖標誌,高懸於聖殿祭台面牆上這尊被釘在十架上受難的耶穌,是在他尚未離開人世前的神態。耶穌以無罪之身,無條件的愛,順從上主的旨意,釘上十字架,以祂的苦難來完成對人類的救贖。
註:耶穌苦像是仁武堂利續德神父的哥哥奉獻,由西班牙定製。
三位一體中的聖神是教會信理中最神聖奧妙的道理。在聖經中耶穌受若翰施洗後,從水裡上來,天為祂開了,聖神藉著鴿子的形象降下,來到祂上面。(瑪三‧16)。因此就用鴿子來代表聖神。
聖體龕是聖堂的中心。因為耶穌說:「我要同你們天天在一起,直到今世的終結。」(瑪28:21)。
註:聖體龕由溫宏昭神父親手製作,溫神父與趙玉紫合力著色完成。
你是否注意到,聖堂內祭台中央高掛的十字架上耶穌的苦像與一般苦像的不同?
耶穌的頭微微抬起,舉目望天。
祂的肋旁尚未被長槍刺透,尚未流出血和水。
耶穌臨終前與天父在對話祈禱,並說出那帶給我們寬恕與勇氣,信德與使命的臨終七言!
此尊聖母瑪利亞手抱耶穌聖嬰的塑像,名為加彌莫羅靈衣聖母,是加彌莫羅修會的主保聖母。
註:該像為黑人修女所塑,由汪德明神父在西班牙定製,由本堂陳淑姿姐妹奉獻。
若瑟是耶穌的養父,是個義人。大聖若瑟是勞工的主保。
註:此像由汪德明神父在西班牙定製,為本堂賈靜嫻姐妹奉獻。
幾個不同的圖像組合在一起,都表示出耶穌之聖名。堂旗中各圖像所象徵的意義分別是:
1. 十字架是耶穌基督受苦難的標記。
2. P代表耶穌基督是大司祭。
3. 圓型麵餅中寫著JHS象徵耶穌基督是救主。
4. 麵餅是耶穌的身體,麥穗則是製成麵粉的原料。
5. 聖爵內的葡萄酒代表耶穌基督的聖血。而葡萄汁的原料來自葡萄。
6. 五餅二魚代表耶穌愛人的精神。
註:堂旗圖案內容由溫宏昭神父構圖、圖案由胡曉航修女繪畫、十字繡由蔡昭英姐妹織繡。
堂服下方聖名堂示意圖案依照聖名堂建築物正面而來。由徐嘉晨姊妹設計。建築物左上方加上太陽狀圖案,意謂聖神之光。
左邊袖子上有五餅二魚圖案,由吳宜恬姊妹設計。有如聖經中那位慷慨大方的孩童,將五餅二魚奉獻出來,雖然不多也不夠,但耶穌藉著五餅二魚餵飽了五千人。表達耶穌聖名堂建堂以來得賴天主恩寵及眾多恩人慷慨幫助得以建堂。
一六七三年六月二十一日耶穌顯現給聖女瑪加利大,袒露其聖心,狀如在火燄中,光耀四射,輝煌逾日,明若水晶,周繞莿冠,上豎十字架,主耶穌向聖女說:「看!此心愛人無量、無事不為以示吾愛」。
註:此聖像為旅美華僑李坤山先生奉獻。
本祖先牌樓深具中國傳統風味。
註:由本堂王淑珍姐妹之夫婿楊俊策先生設計。
局部放大圖
溫馨提醒:下回在進出聖堂的同時,請放慢腳步,好好地欣賞與默想深具意義的聖堂所要表達的訊息。
後記/吳家犖
在新聖堂建設時間,溫神父開始物色教堂中的聖器。
因我當時任職外商公司,與德國某知名公司業務經常往來。 其中有一位德籍工程師,名叫Peter Worsch,與我交情不錯。Peter後來離開原職,加入我服務的公司擔任技術顧問,住在高雄。 那時不知道從哪裡找來一本德國某工藝公司出版的一本聖器型錄,就拿給溫神父看。德國手工藝設計及製作十分著名,所生產的聖器包羅萬象,教堂裡各式各樣的東西,小從蠟燭,大到桌椅跪凳都有。以溫神父對藝術品的眼光及美學的素養,十分欣賞。就由我委託Peter Worsch代為訂購。前前後後一共訂購了,聖洗壺一組、聖爵聖體爵一組、鐘一組(掛在牆上大瞻禮時唱光榮頌用)、大型搖鈴一對、聖油罐一組、 婚配聖事裝雙方信物的拖盤、香爐香盒一組、神父祭被(白色大瞻禮用)、聖體光、燈臺一對(每個七個蠟燭孔位)、鴿子(代表聖神, 現放在教堂大十字架下方)、還有攜帶式的聖器手提箱一組(方便神父外出時使用)等等。
因為這些東西很重,從德國寄到台灣,空運太貴,寄海運太久,得想想辦法。有一次剛好我有機會到德國出差,就事先請Peter的太太先行領取,再送到我下榻的旅館給我帶回台灣。有好幾次是趁Peter回德國休假的時候由他分批帶回台灣。因為怕運送途中損壞,Peter都將這些聖器事先包裝妥當。出德國海關檢查還沒什麼問題,擔心的是超重。但是到了高雄機場海關,就擔心會被課進口稅。還好都有驚無險。記得有一次,帶聖體光回來,因體積太大,無法隨機運送,Peter只好把它當成隨身行李,一路抱著,從家中到慕尼黑機場,轉到香港再轉到高雄。因外觀奇特(我們訂購的屬大型尺寸),到了慕尼黑機場海關,拆開包裝,詢問檢查一次;到香港轉機,拆開包裝,檢查一次、到了高雄出境海關,又檢查一次。 高雄海關人員問他是從事什麼行業,Peter機靈地回答說是做sales(售貨員),是帶著樣品來台灣拓展業務。海關對於這位外籍人士所要銷售的產品(聖體光)一定也滿頭霧水,覺得很奇怪吧!
對這家德國聖器製作公司而言,從來沒有來自台灣的顧客。於是在交易告一段落之後,特別請Peter來本堂拍照留念。拍攝這些聖器在祭台上放置的情形,帶回去讓他們看一看。Peter的太太也打趣說,自Peter長大以後,幾乎不再接近教會(天主)。很奇妙的是,天主用了一個奇特的方式召叫了他,要他為遠在台灣的教會工作。真的很有意思!
另外,本堂趙玉紫姐妹鑽研陶藝多年,是位創作高手。她也為聖堂製作了一組(六個)高杯式蠟燭台,上燒有玫瑰立體花樣,十分具有特色。